《史记·仲尼弟子列传》第30段
宰予字子我。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧既没，新既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。”
注释摘要
这段文字记宰予问三年之丧，是《仲尼弟子列传》中极有深意的一节，既见宰予其人之辩才与性格，亦见孔子论礼之根本精神。 先疏解文义。“利口辩辞”，是说宰予口才便捷，善于辩论言辞。“三年之丧”指父母去世后子女服丧三年的古礼。“旧谷既没，新谷既升”，陈谷已尽，新谷登场，指一年之周期。“钻燧改火”，古人钻木取火，四季所用之木不同，春取榆柳、夏取枣杏、夏季取桑柘、秋取柞…