《史记·老子韩非列传》第20段
凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。
注释摘要
这段文字出自《韩非子·说难》，太史公将其全文采入列传，可见对此文的推重。韩非在这里不是空谈理论，而是在总结战国游说之士以性命换来的教训，层层推演游说者如何揣摩人主心理、保全自身、最终达成目的。以下逐层疏通。 先说字义句法。“凡说之务”的“务”，是“要务”“关键所在”，不是事务繁多之务。“知饰所说之所敬”一句，“所说”指游说的对象，即人主；“饰”是文饰、美化…