《史记·赵世家》第67段
使王纟告公子成曰：“寡人胡服，将以朝也，亦欲叔服之。家听於亲而国听於君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论於贱，而行政先信於贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也；事有所止而功有所出，事成功立，然后善也。今寡人恐叔之逆从政之经，以辅叔之议。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累，故愿慕公叔之义，以成胡服之功。使纟谒之叔，请服焉。”公子成再拜稽首曰：“臣固闻王之胡服也。臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。曰：臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古人道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图之也。”使者以报。王曰：“吾固闻叔之疾也，我将自往请之。”
注释摘要
这段文字，出自赵武灵王推行胡服骑射这一重大变革的关键时刻。武灵王十九年，王已与肥义等近臣定策，决意变胡服、习骑射，以强兵拓土，洗雪国耻。然朝中贵戚重臣，多拘泥于中原礼俗，以为袭远方之服是变古乱常。公子成，是武灵王的叔父，在宗室中辈分既尊，人望亦重，他的态度，足以左右朝野舆论。于是武灵王先遣王緤为使，前往传达旨意，欲劝叔父一同胡服。这段对话，便是劝谕与抗辩的…