《史记·封禅书》第80段
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。齐人丁公年九十馀，曰：“封禅者，合不死之名也。秦皇帝不得上封，陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上於是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以上接神仙人蓬莱士，高世比德於九皇，而颇采儒术以文之。群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘於诗书古文而不能骋。上为封禅祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封禅事，於是上绌偃、霸，而尽罢诸儒不用。
注释摘要
这段文字所记，是汉武帝元鼎元年后，朝廷议定封禅大典仪轨的一段关键曲折，也是太史公笔下着意点染的深意所在。 我们先疏通文义。所谓“自得宝鼎”，指元鼎元年汾阴出宝鼎一事，前文已详述。“封禅用希旷绝”之“用”，作“因为”解，是说封禅大典因为时隔久远，无人举行，故其礼仪已经断绝失传。“望祀射牛”，是诸儒从《尚书》《周官》《王制》等典籍中拼凑出的古礼片段。“望祀”指…