《史记·乐书》第31段
是故君子反情以和其志，比类以成其行。奸声乱色不留聪明，淫乐废礼不接於心术，惰慢邪辟之气不设於身体，使耳目鼻口心知百体皆由顺正，以行其义。然后发以声音，文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管，奋至德之光，动四气之和，以著万物之理。是故清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨；五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常；小大相成，终始相生，倡和清浊，代相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。故曰“乐者乐也”。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。
注释摘要
这一段是《乐书》中阐述礼乐修养功夫的核心文字，义理精深，文气浩瀚。我们先疏通文义。 “反情以和其志”之“反”，是返归、收敛之意。人情易逐外物而动荡，君子则能返回本性之静，以此调和内心之志趣。“比类以成其行”之“比类”，指比拟善类、效法典范，以此成就外在的德行。“奸声乱色不留聪明”，谓淫邪之声色，不使其滞留于耳目之前。“聪明”即耳目之官能。“淫乐废礼不接於心…