《史记·乐书》第17段
天尊地卑，君臣定矣。高卑已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，爰之以日月，而百化兴焉，如此则乐者天地之和也。
注释摘要
此段为《乐书》中论述礼乐本原于天地的核心文字，承上“礼乐之情同”而来，转入形而上的天道依据。太史公于此托名儒家礼乐理论，实则是汉初宇宙论与政治哲学的高度凝括。 “天尊地卑，君臣定矣”，此以天地自然之序，推明人间伦常之原。尊卑观念，本非人为造作，乃效法天地高下之势。天在上，地在下，此为自然之位置；君尊臣卑，即由此而确定。此非简单的比附，而是由天地秩序推演政治…