《史记·孝文本纪》第25段
五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为﹃，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
注释摘要
这段文字，是文帝十三年废除肉刑这一重大历史事件的原始记录，也是《孝文本纪》中极见太史公笔力与史识的段落。我们逐层来看。 先疏通文义。齐太仓令，是齐国管理都城粮仓的官员，秩六百石。淳于公，复姓淳于，名意，即日后与扁鹊齐名的名医仓公，此传在《史记·扁鹊仓公列传》中。“诏狱逮徙系长安”，是说皇帝下诏，令狱吏逮捕，并押解至长安拘系。汉代郡国无直接执行死刑或肉刑之权…