《史记·夏本纪》第18段
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！慎其身，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，︹而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”
注释摘要
这段文字是《夏本纪》中一段极为重要的论政对话，太史公借此铺陈了有夏一代君臣论治的理想图景。皋陶时任“士”，这是执掌刑法狱讼的官员，相当于后世的大理卿或刑部尚书。他虽为司法之官，但其政治议论却远超出刑律本身，直指为政的根本。 “信其道德，谋明辅和”八字，是皋陶开宗明义的总纲。“信”在此处可解作“申”，即申明、彰显。皋陶认为，为政首要在彰明君主的道德，如此则谋…