《儒林外史·第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫》第8节
牛奶奶接著这个银子，心里凄惶起来，说：「他恁大年纪，只管在外头，又没个儿女，怎生是好！我不如趁著这几两银子，走到芜湖去寻他回来，也是一场事！」主意已定，把这两间破房子锁了，交与邻居看守，自己带了姪子，搭船一路来到芜湖。找到浮桥口甘露庵，两扇门掩著。推开进去，韦驮菩萨面前，香炉，烛台，都没有了。又走进去，大殿上槅子倒的七横八竖，天井里一个老道人坐著缝衣裳，问著他，只打手势，原来又哑又聋。问他这里面可有一个牛布衣，他拿手指著前头一间屋里。牛奶奶带著姪子复身走出来，见韦驮菩萨旁边一间屋，又没有门。走了进去，屋里停著一具大棺材，面前放著一张三只腿的桌子，歪在半边。棺材上头的魂旛也不见了，只剩了一根棍。棺材贴头上有字，又被那屋上没有瓦，雨零下来，把字迹都剥落了，只有「大明」两字，第三字只得一横。牛奶奶走到这里，不觉心惊肉颤，那寒毛根根都竖起来。又走进去问那道人道：「牛布衣莫不是死了？」道人把手摇两摇，指著门外。他姪子道：「他说姑爷不曾死，又到别处去了。」牛奶奶又走到庵外，沿街细问，人都说不听见他死﹔一直问到吉祥寺郭铁笔店里。郭铁笔道：「他么？而今到安东董老爷任上去了。」牛奶奶此番得著实信，立意往安东去寻。只因这一番，有分教：错中有错，无端更起波澜﹔人外求人，有意做成交结。不知牛奶奶曾到安东去否，且听下回分解。
注释摘要
牛奶奶接到冯主事托家人带来的十两银子和口信，心里没有宽慰，反而凄惶起来。她想到丈夫牛布衣偌大年纪，长年在外，膝下又没个儿女，不如趁这银子作盘缠，到芜湖寻他回来，也算了一场事。于是锁了破屋，托邻居看守，带着侄子搭船来到芜湖浮桥口的甘露庵。 牛布衣这名字里的“布衣”，指未做官的读书人，也合他长年游寓的身份。庵中一片荒废：韦驮菩萨的韦驮读作 wéi tuó，是佛…