《黄帝内经·移精变气论》第2段
帝曰︰善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？歧伯曰︰色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月；常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也，所以远死而近生。生道以长，命曰圣王。中古之治病，至而治之。汤液十日，以去八风五痺之病，十日不巳，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然。治不本四时，不知日月，不审逆从。病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内；粗工凶凶，以为可攻；故病未已，新病复起。
注释摘要
这段文字是黄帝与岐伯深入讨论诊断要领的核心篇章。黄帝问得恳切：我想面对病人时，能洞察生死、决断疑难，把握其中要领，像日月那样光明清晰，能讲给我听吗？这里的“嫌疑”指病情疑似难明之处，“要”就是关键、纲领。黄帝用日月作比喻，是期盼诊断之法能有昭然若揭的明确标准。 岐伯的回答直指要害：色与脉，这是上古圣王所珍视、先师代代相传的诊断大法。句中“上帝”在先秦语境中…