《墨子·天志上》第4段
曰：且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。是故庶人竭力从事，未得次己而为政，有士政之；士竭力从事，未得次己而为政，有将军大夫政之；将军大夫竭力从事，未得次己而为政，有三公诸侯政之；三公诸侯竭力听治，未得次己而为政，有天子政之；天子未得次己而为政，有天政之。天子为政于三公、诸侯、士、庶人，天下之士君子固明知之；天之为政于天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代圣王禹汤文武，欲以天之为政于天子明说天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之为政于天子者也。
注释摘要
这段话一开头的“义者，政也”，是理解全段的总钥匙。这里的“政”通“正”，是匡正、治理的意思。孙诒让在《墨子间诂》里讲得很明白，“政”与“正”古书通用，义就是用以正人的那个标准和力量。它不是抽象的道德教条，而是一套自上而下的约束机制。 “无从下之政上，必从上之政下”——这是墨家极要紧的一个观念。正人者不能由下位者来做，必须由上位者来推行。这个“从”是“由”的…