《墨子·明鬼下》第3段
今执无鬼者言曰：夫天下之为闻见鬼神之物者，不可胜计也。亦孰为闻见鬼神有无之物哉？子墨子言曰：若以众之所同见，与众之所同闻，则若昔者杜伯是也。周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：「吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。」其三年，周宣王合诸侯而田于圃田，车数百乘，从数千，人满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏弢而死。当是之时，周人从者莫不见，远者莫不闻，著在周之《春秋》。为君者以教其臣，为父者以䜘其子，曰：「戒之慎之，凡杀不辜者，其得不祥，鬼神之诛，若此之憯遫也！」以若书之说观之，则鬼神之有，岂可疑哉？
注释摘要
这一段是无鬼论者对墨子“以耳目之实察鬼神有无”的反驳，以及墨子举杜伯故事回应的完整回合。先把字句理顺。执是持守、主张，“执无鬼者”即坚持鬼神不存在的人。“胜”这里读第一声shēng，尽的意思，“不可胜计”就是多得数不过来。无鬼论者的诘问是递进式的：你们说亲眼见过鬼神的人多得数不清，那我倒要问，到底是谁真的看到了鬼神的“有无”？“亦孰为闻见鬼神有无之物哉”这…