《墨子·节葬下》第6段
欲以治刑政，意者可乎？其说又不可矣。今惟无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若法若言，行若道，使为上者行此，则不能听治；使为下者行此，则不能从事。上不听治，刑政必乱；下不从事，衣食之财必不足。若苟不足，为人弟者求其兄而不得，不弟弟必将怨其兄矣；为人子者求其亲而不得，不孝子必是怨其亲矣；为人臣者求之君而不得，不忠臣必且乱其上矣。是以僻淫邪行之民，出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。是故盗贼众而治者寡。夫众盗贼而寡治者，以此求治，譬犹使人三睘而毋负己也，治之说无可得焉。是故求以治刑政，而既已不可矣。
注释摘要
这一段的开头，墨子承接上文已经驳斥了厚葬久丧可以使国家富、使人民众两个说法，现在转向第三个诘问：这种丧葬制度能否用来治理刑政，使社会安定有序？他的答案同样是否定的。“意者可乎”的“意”通“抑”，是表示转折选择的反问之词，相当于“还是”“或者”。“其说又不可矣”，斩钉截铁。 “今惟无以厚葬久丧者为政”一句，“惟”在这里是发语词，无实义，孙诒让《墨子间诂》指出…