《孟子·万章上》第5章
万章曰：「尧以天下与舜，有诸？」孟子曰：「否，天子不能以天下与人。」「然则舜有天下也，孰与之？」曰：「天与之。」「天与之者，谆谆然命之乎？」曰：「否，天不言，以行与事示之而已矣。」曰：「以行与事示之者，如之何？」曰：「天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰：天不言，以行与事示之而已矣。」曰：「敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？」曰：「使之主祭而百神享之，是天受之。使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧，二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜；故曰『天』也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是『篡』也，非『天与』也。《泰誓》曰：『天视自我民视，天听自我民听』，此之谓也。」
注释摘要
这一章是《孟子·万章上》的第五段问答，讨论政权转移的根本原则。万章问：“尧把天下给了舜，有这回事吗？”问题看似简单，实则触及政权合法性的核心。孟子断然回答：“否。天子不能以天下与人。”这里的“与”是给予、私相授受之意。孟子的回答一开始就否定了把天下当私有财产可以任意转让的观念，这不仅是针对尧舜禅让的史实辨析，更是对政权本质的一种根本性界定。 万章追问：那么…