《孟子·滕文公上》第3章
滕文公问为国。孟子曰：「民事不可缓也。《诗》云：『昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。』民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。茍无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：『为富不仁矣；为仁不富矣。』夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。其实皆什一也。彻者彻也，助者藉也。龙子曰：『治地莫善于助，莫不善于贡。贡者校数岁之中以为常。乐岁粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？』夫世禄滕固行之矣。《诗》云：『雨我公田，遂及我私。』惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。设为庠序学校以教之。庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云：『周虽旧邦，其命维新。』文王之谓也。子力行之，亦以新子之国！」使毕战问井地。孟子曰：「子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之。夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。」「夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田。圭田五十亩，余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井；井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。」
注释摘要
滕文公问为国。这里的“为国”，是治理国家的意思。滕文公以诸侯的身份，向孟子请教治国之道。孟子开口便说：“民事不可缓也。”民事，指人民的生产生活之事，即农事、赋税、教化等关乎百姓生存的根基。缓，是拖延、怠慢。孟子一开头就把调子定得极高、极迫切：治国者第一要务，不可对民事有任何松懈。他随即引《诗经·豳风·七月》中的句子：“昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百…