《孟子·离娄下》第28章
孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：『我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？』其自反而仁矣，自反而有礼矣。其横逆由是也，君子必自反也：『我必不忠。』自反而忠矣。其横逆由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉！』是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜人也，我亦人也；舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。」
注释摘要
我们来看这一段。“存心”二字是理解全章的钥匙。存，是居而不失、念念在兹的意思。存心，不是说故意存着什么心机，而是指君子平日心中所操持、所安住的那个根本。孟子说，君子与常人不同的地方，就在于他存心。存什么心？存仁、存礼。仁的实质是爱人，礼的实质是敬人。这里“爱人”的“人”，是泛指一切人，不是只爱亲友；“敬人”的“人”，同样如此。仁是从情感上与人痛痒相关，礼是…