《孟子·离娄下》第26章
孟子曰：「天下之言性也，则故而已矣。故者，以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者，若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，茍求其故，千岁之日至，可坐而致也。」
注释摘要
我们先从几个关键的字词入手。“性”在孟子这里，指的是人、物与生俱来的本然之性，是孟子性善论的核心范畴。“故”字的意思比较复杂，赵岐注为“事”，指已然的事迹或现象；朱熹《集注》则解释为“已然之迹”，即事物所表现出来的、已经如此的状态。“利”在这里不是指利益，而是“顺”的意思，指顺着事物本来的趋势、自然而然。“凿”字读如字，指穿凿、牵强附会，人为地用私智去造作…