《孟子·公孙丑上》第4章
孟子曰：「仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国，必畏之矣。《诗》云：『迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？』孔子曰：『为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？』今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：『永言配命，自求多福。』《太甲》曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活』，此之谓也。」
注释摘要
这里的“荣”指国家的荣耀、昌盛，不是个人的虚荣；“辱”则是国家的屈辱、败亡。孟子一开篇就立下一个斩钉截铁的政治伦理法则：仁与不仁，直接决定一个国家的兴亡荣辱。这个荣辱不是偶然的时运，而是由为政者的道德抉择必然导致的结果。下面几句话全围绕这一论断展开，层层推进。 “恶辱”的“恶”读wù，厌恶、憎恶。“居不仁”即自身处于不仁的境地。孟子用了一个非常日常的比方：…