《孟子·公孙丑上》第1章
公孙丑问曰：「夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？」孟子曰：「子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：『吾子与子路孰贤？』曾西蹙然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然则吾子与管仲孰贤？』曾西艴然不悦曰：『尔何曾比予于管仲？管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也。尔何曾比予于是！』」曰：「管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？」曰：「管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲、晏子犹不足为与？」曰：「以齐王由反手也。」曰：「若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？」曰：「文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣；久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗、流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：『虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。』今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速于置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人功必倍之，惟此时为然。」
注释摘要
公孙丑在这里提出的问题，是假设性的——如果老师您在齐国执掌大权，管仲、晏婴那样的功业，可以期望再现吗？“当路”即在要路，指身居要职，掌握政权。“许”在这里是期望、期许的意思。管仲辅佐齐桓公成就霸业，晏婴历仕齐灵公、庄公、景公三朝，以节俭力行、善于辞令使齐国显名于诸侯，二人是齐国历史上最负盛名的政治家。公孙丑作为齐人，以管、晏为功业的最高标准，这很自然。 孟…