《洛阳伽蓝记·卷二·城东》第8节
地形显敞，门临御道。时有隐士赵逸，云是晋武时人，晋朝旧事，多所记录。正光初，来至京师，见子休宅，叹息曰：「此宅中朝时太康寺也。」时人未之信，遂问寺之由绪。逸云：「龙骧将军王濬平吴之后，始立此寺。本有三层浮图，用砖为之。」指子休园中曰：「此是故处。」子休掘而验之，果得砖数万。并有石铭云：「晋太康六年岁次乙巳九月甲戌朔八日辛巳，仪同三司襄阳侯王濬敬造。」时园中果菜丰蔚，林木扶疏，乃服逸言，号为圣人。子休遂舍宅为灵应寺。所得之砖，还为三层浮图。好事者遂寻，问晋朝京师何如今日。逸曰：「晋时民少于今日，王侯第宅与今日相似。」又云：「自永嘉已来二百余年，建国称王者十有六君，吾皆游其都邑，目见其事。国灭之后，观其史书，皆非实录，莫不推过于人，引善自向。苻生虽好勇嗜酒，亦仁而不杀。观其治典，未为凶暴。及详其史，天下之恶皆归焉。（（苻坚自是贤主，贼君取位，妄书君恶，凡诸史官，皆是类也。人皆贵远贱近，以为信然。））当今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。」人问其故，逸曰：「生时中庸之人耳，及其死也，碑文墓志，莫不穷天地之大德，尽生民之能事，为君共尧舜连衡，为臣与伊皋等迹。牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。所谓生为盗跖，死为夷齐，佞言伤正，华辞损实。」当时构文之士，惭逸此言。
注释摘要
这段文字是接着前面杜子休宅而言的。杜子休的宅第所在，前文已交代在城东绥民里以东的东崇义里。这里说“地形显敞，门临御道”——地势开阔，大门正对着御道，在洛阳城里是相当显要的位置。 正光初年（520年前后），洛阳来了一位自称是晋武帝时人的隐士赵逸，说他对晋朝的旧事知道得很多。这里“云是晋武时人”，便是时人转述赵逸自己的说法，真伪无从确证，杨衒之也只是如实记录下…