《论语·学而》第12章
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
注释摘要
这一章是有若谈论礼的精义，历来被视为儒家论礼的枢纽。先看字义。“礼之用，和为贵”一句，“用”指礼的功用、发用。“和”字最为吃紧，朱熹在《集注》中解释为“从容不迫”，其实就是指顺乎人情、恰到好处的和谐状态。礼的本来面目是区分尊卑长幼的规矩节文，表面上显得严明甚至拘束，但它在实际运用中，最可贵的地方就在于能让人与人之间关系顺畅、内心和顺，不觉得勉强生硬。“先王…
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
这一章是有若谈论礼的精义，历来被视为儒家论礼的枢纽。先看字义。“礼之用，和为贵”一句，“用”指礼的功用、发用。“和”字最为吃紧，朱熹在《集注》中解释为“从容不迫”，其实就是指顺乎人情、恰到好处的和谐状态。礼的本来面目是区分尊卑长幼的规矩节文，表面上显得严明甚至拘束，但它在实际运用中，最可贵的地方就在于能让人与人之间关系顺畅、内心和顺，不觉得勉强生硬。“先王…