《论语·八佾》第25章
子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。
注释摘要
这一章是孔子对两代乐舞的极高评价与精微辨析。先说字义。韶，读作sháo，是舜时的乐舞。武，是周武王时的乐舞。孔子评论韶乐，说它尽美矣，又尽善也；评论武乐，说它尽美矣，未尽善也。这里的“美”指的是乐舞的形式、声容之盛，是外在的艺术表现；“善”指的是乐舞所蕴含的内在实质，即圣人的德行与政教的根本。所谓“尽”，是达到极点、圆满无缺的意思。 为什么韶乐尽美又尽善，…
子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。
这一章是孔子对两代乐舞的极高评价与精微辨析。先说字义。韶，读作sháo，是舜时的乐舞。武，是周武王时的乐舞。孔子评论韶乐，说它尽美矣，又尽善也；评论武乐，说它尽美矣，未尽善也。这里的“美”指的是乐舞的形式、声容之盛，是外在的艺术表现；“善”指的是乐舞所蕴含的内在实质，即圣人的德行与政教的根本。所谓“尽”，是达到极点、圆满无缺的意思。 为什么韶乐尽美又尽善，…