《礼记·学记》第13节
必也听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。古之学者：比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和。
注释摘要
这段文字出自《礼记·学记》。《学记》是一篇通论古代教育制度的文章，体裁属于通论，系统阐述了教学相长、尊师重道、教学兴废之理。这段话讨论的是为师者如何应对学生的提问，以及学生如何通过观摩、类推来进入学问的门径。 先看字句训释。“听语”，“听”读平声，是聆听、等待的意思，“语”读去声，是告诉、教诲的意思，郑玄注说“必待其问，乃说之”，意思是必须等到学生有真实的…