《礼记·礼运·大同》第25节
「故礼行于郊而百神受职焉，礼行于社而百货可极焉，礼行于祖庙而孝慈服焉，礼行于五祀而正法则焉。故自郊、社、祖庙、山川、五祀，义之修而礼之藏也。「是故夫礼，必本于大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。
注释摘要
这一段出自《礼记·礼运》篇。这一篇在文体上属于通论，假托孔子与弟子言偃的问答，系统地阐发礼的起源、演变与根本精神。此处所论，是在前文铺陈礼之历史与功能之后，归结礼的运行效验与形上本源，是全篇最为精粹的宇宙论与礼论合一的表述。 先疏通文字。郊，指天子在国都南郊举行的祭天之礼，配以始祖，是王朝最高等级的吉礼。百神，泛言天地之间众神祇，非实数。受职，谓各安其位，…