《礼记·哀公问》第10节
三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君行此三者，则忾乎天下矣，大王之道也。如此，则国家顺矣。」公曰：「敢问何谓敬身？」孔子对曰：「君子过言，则民作辞；过动，则民作则。君子言不过辞，动不过则，百姓不命而敬恭。
注释摘要
这一节紧承上文孔子论敬妻、敬子、敬身的道理而来，是孔子进一步阐发国君修身为政对天下百姓的垂范作用，文体属于对话中的论说。 先疏通字词名物。“百姓之象也”的“象”不是图像，而是效法、取法的意思，是说国君在这三件事上的作为，是天下百姓的榜样。“身以及身”，第一个“身”指国君自身，第二个“身”指百姓之身，意思是国君用敬自身之道推及到敬百姓之身。“妃”此处读作“配…