《列子·仲尼》第5段
子列子既师壶丘子林，友伯昏瞀人，乃居南郭。从之处者，日数而不及。虽然，子列子亦微焉。朝朝相与辩，无不闻。而与南郭子连墙二十年，不相谒请；相遇于道，目若不相见者。门之徒役以为子列子与南郭子有敌不疑。有自楚来者，问子列子曰：「先生与南郭子奚敌？」子列子曰：「南郭子貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言，心无知，形无惕。往将奚为？虽然，试与汝偕往。」阅弟子四十人同行。见南郭子，果若欺魄焉，而不可与接。顾视子列子，形神不相偶，而不可与群。南郭子俄而指子列子之弟子末行者与言，衎衎然若专直而在雄者。子列子之徒骇之，反舍，咸有疑色。子列子曰：「得意者无言，进知者亦无言。用无言为言亦言，无知为知亦知。无言与不言，无知与不知，亦言亦知。亦无所不言，亦无所不知；亦无所言，亦无所知。如斯而已，汝奚妄骇哉？」
注释摘要
列子这一段，讲的是两种真人相遇的沉默，也是《仲尼》篇脉里一个关键的转折。前面亢仓子说“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无”，孔子笑而不答，已经是把话头悬在那里了。本段接着就说列子自己的行迹，不空谈理论，而是用一段极具体的邻居故事，让人看见“得意者无言”是怎么一回事。 先疏通字义。“伯昏瞀人”的“瞀”，音mào，是目眩、视不明之意，这个名字本身就暗示一种…