《列子·天瑞》第8段
林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：「彼叟可与言者，试往讯之！」子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：「吾何悔邪？」子贡曰：「先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？」林类笑曰：「吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。」子贡曰：「寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？」林类曰：「死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：「吾知其可与言，果然，然彼得之而不尽者也。」
注释摘要
林类这一段，在《天瑞》篇里紧承荣启期的故事而来。荣启期以“为人、为男、得寿”三乐自宽，其乐尚有所待；林类则更进一步，连死生之际的忧喜都一并打碎了，把乐建立在对“化”的体会之上。全篇至此，讲天地生成、万物自化、死生一体，林类不是一个偶然出现的逸民，而是篇旨的人格化身。 底春，底应读作“抵”，到达之义。底春被裘，即到了春天还穿着皮裘，并非贫到无衣可换，而是年迈…