《列子·天瑞》第1段
子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫眎之，犹众庶也。国不足，将嫁于卫。弟子曰：「先生往无反期，弟子敢有所谒，先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎？」子列子笑曰：「壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人。吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化。故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。阴阳尔，四时尔，不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。《黄帝书》曰：『谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。』故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化形色智力消息者，非也。」
注释摘要
列子这段自述，宜先看几个名物。郑圃，圃田泽之略称，古大泽，在郑国境内，其地水草丰茂、可以隐居，张湛注已点明“郑有圃田”，非泛泛的田园。眎即古“视”字，看视之义。嫁是当时熟语，非婚嫁之嫁，而是往、适、移居，此处指因郑国饥馑不足而将移居卫国。壶丘子林，复姓壶丘，名林，列子所师事者，在《仲尼》等篇亦屡见。伯昏瞀人，又作伯昏无人，是列子同门或同道友，伯昏为复姓，瞀…