《列子·汤问》第6段
南国之人祝发而裸，北国之人鞨巾而裘，中国之人冠冕而裳。九土所资，或农或商，或田或渔，如冬裘夏葛，水舟陆车。默而得之，性而成之。越之东有辄沐之国，其长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。其大父死，负其大母而弃之，曰：「鬼妻不可以同居处。」楚之南有炎人之国，其亲戚死，㱙其肉而弃之，然后埋其骨，迺成为孝子。秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚祡积而焚之。熏则烟上，谓之登遐，然后成为孝子。此上以为政，下以为俗，而未足为异也。
注释摘要
南国之人“祝发而裸”，“祝”是断的意思，读作zhuó，通“斲”，也就是剪断头发，赤身露体不穿衣。北国之人“鞨巾而裘”，“鞨巾”是以毛织物做的头巾，“鞨”读hé；身披皮裘。中国之人“冠冕而裳”，戴冠冕、穿着上衣下裳的完整服制。这三者开篇便不讲谁对谁错，只是平列：南方断发文身近乎裸、北方裹巾披裘、中原衣冠礼制，各自因循不同的地理与气候而然。“九土所资”的“资”…