《列子·力命》第8段
杨布问曰：「有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也，而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。」杨子曰：「古之人有言，吾尝识之，将以告若。不知所以然而然，命也。今昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为。日去日来，孰能知其故？皆命也夫。信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。真矣悫矣，奚去奚就？奚哀奚乐？奚为奚不为？黄帝之书云：『至人居若死，动若械。』亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来，独出独入，孰能碍之？」
注释摘要
这段对话发生在杨朱之弟杨布与杨朱之间，是《力命》篇中一次师徒式的问答。此段之前讲季梁之疾“自瘳”，已经点出药石非能生人、非能杀人的“自生自死”之理；此段之后则转入对各类性情命态铺排，本篇“力与命”的主题在此形成一个密集的理论收紧。 先疏通字句。兄弟，这里不是血缘上的兄与弟，是比喻相差不远、相仿佛。父子，则是比喻差距悬殊，如父与子辈分不侔。年兄弟、言兄弟、才…