《列子·力命》第4段
邓析操两可之说，设无穷之辞，当子产执政，作《竹刑》。郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之，俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》，不得不用；邓析非能屈子产，不得不屈；子产非能诛邓析，不得不诛也。
注释摘要
这一段在《力命》篇中承前启后。前面刚讲过管仲、鲍叔牙、召忽与齐桓公的故事，反复论证“实无善交，实无用能”，一切看似主动的选择，其实都是不得不如此。邓析之死，正是把这个道理推进到一种令人心悸的尖锐程度。 先疏通字义与名物。“邓析”是春秋末期郑国的大夫，有名的辩者，善于法律。“两可之说”指他的辩论方法——同一件事，既可以说它可，也可以说它不可，逻辑上左右逢源，…