《聊斋志异·卷十二》第56节
至夕，招生入，瑶台命坐，曰：「我千里来，为妹主婚，今夕可配君子。」生又起辞。瑶台遽命酒，使两人易盏。生固辞，瑶台夺易之。生乃伏地谢罪，受饮之。瑶台出，女曰：「实告君：妾乃仙姬，以罪被谪。自愿居地下，收养冤魂，以赎帝谴。适遭天魔之劫，遂与君有附体之缘。远邀大姊来，固主婚嫁，亦使代摄家政，以便从君归耳。」生起敬曰：「地下最乐！某家有悍妇；且屋宇隘陋，势不能容委曲以共其生。」女笑曰：「不妨。」既醉归寝，欢恋臻至。过数日，谓生曰：「冥会不可长，请郎归。君干理家事毕，妾当自至。」以马授生，启扉自出，壁复合矣。生骑马入村，村人尽骇。至家门，则高庐焕映矣。先是，生去，妻召两兄至，将箠楚报之；至暮，不归，始去。或于沟中得生履，疑其已死。既而年余无耗。有陕中贾某，媒通兰氏，遂就生第与妇合。半年中，修建连。贾出经商，又买妾归，自此不安其室。贾亦恒数月不归。生讯得其故，怒，系马而入。见旧媪，媪惊伏地。生叱骂久，使导诣妇所，寻之已遁；既于舍后得之，已自经死。遂使人舁归兰氏。呼妾出，年十八九，风致亦佳，遂与寝处。
注释摘要
这一节完成了两重身份的揭晓与一段人鬼姻缘的正式缔结。瑶台以长姊的身份主持婚仪，命两人“易盏”，这是清初婚俗中合卺的变形——夫妻交杯而饮，象征一体。王生连辞三次，先是口辞，再是瑶台“夺易之”后仍“固辞”，最后不得已被夺杯受饮，还要“伏地谢罪”。这一连串动作写尽了他的心理：自卑于身份悬殊，也恐惧于僭越受恩。锦瑟随后自述来历，才把此前种种怪异串成一线——她不是寻…