《聊斋志异·卷十二》第29节
使归，桂庵终不敢从。相对筹思，喜怒俱无所施。张待之既久，知其不行，遂亦以舆马送五可至，因另设青帐于别室。而王孙周旋两间，蹀踱无以自处。母乃调停于中，使序行以齿，二女皆诺。及五可闻闺秀差长，称「姊」有难色。母甚虑之。比三朝公会，五可见闺秀风致宜人，不觉右之，自是始定。然父母恐其积久不相能，而二女却无间言，衣履易著，相爱如姊妹焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰：「无他，聊报君之却于媪耳。尚未见妾，意中止有闺秀；即见妾，亦略靳之，以觇君之视妾，较闺秀何如也。使君为伊病，而不为妾病，则亦不必强求容矣。」王孙笑曰：「报亦惨矣！然非于媪，何得一觐芳容。」五可曰：「是妾自欲见君，媪何能为。过舍门时，岂不知眈眈者在内耶。梦中业相要，何尚未知信耶？」王孙惊问：「何知？」曰：「妾病中梦至君家，以为妄；后闻君亦梦，妾乃知魂魄真到此也。」王孙异之，遂述所梦，时日悉符。父子之良缘，皆以梦成，亦奇情也。故并志之。异史氏曰：「父痴于情，子遂几为情死。所谓情种，其王孙之谓与？不有善梦之父，何生离魂之子哉！」
注释摘要
这一节写的是两女同归的收束与五可的心迹剖白，蒲松龄用笔极简却层次分明。“使归，桂庵终不敢从”一句，一个“终”字把王桂庵的性情写尽了——前文他梦见芸娘后秘不敢言，此刻面临张家催亲又畏缩不前，始终是那个遇事犹豫的读书人。张家的反应却干脆利落：“待之既久，知其不行，遂亦以舆马送五可至”，不等了，直接把女儿送过来。“另设青帐于别室”是清代婚俗中的一个细节，青帐即新…