《聊斋志异·卷十一》第57节
汪可受 湖广黄梅县汪可受，能记三生：一世为秀才，读书僧寺。僧有牝马产骡驹，爱而夺之。后死，冥王稽籍，怒其贪暴，罚使为骡偿寺僧。既生，僧爱护之，欲死无间。稍长，辄思投身涧谷，又恐负豢养之恩，冥罚益甚，遂安之。数年，孽满自毙，生一农人家。堕蓐能言，父母以为怪，杀之，乃生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了；但忆前生以早言死，遂不敢言。至三四岁，人皆以为哑。一日，父方为文，适有友人过访，投笔出应客。汪入见父作，不觉技痒，代成之。父返见之，问：「何人来？」家人曰：「无之。」父大疑。次日，故书一题置几上，旋出；少间即返，翳行悄步而入。则见儿伏案间，稿已数行，忽睹父至，不觉出声，跪求免死。父喜，握手曰：「吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？」由是益教之读。少年成进士，官至大同巡抚。
注释摘要
这一则笔记体短章，记的是湖广黄梅人汪可受（明万历间进士，实有其人）能忆三生的异事。蒲松龄以简笔白描，一层一层叠加因果，叙事极经济。秀才读于僧寺，见牝马产驹，爱而夺之——爱不是罪，夺才是罪。一句“爱而夺之”，四个字便点出贪根所在，此后三世辗转，都是这一念所牵。 叙事上用了一组三重跳：第一世为人，贪而夺僧畜；第二世为骡，偿僧之养，欲死而不得；第三世为农家子，堕…