《聊斋志异·卷十一》第30节
果有道士蹩躠而至，生伏拜之。道士急走，生从其后。道士以杖投水，跃登其上。生竟从之而登，则非杖也，舟也。又拜之，道士问：「何求？」生出罗求书。道士展视曰：「此白𬶨翼也，子何遇之？」蟾宫不敢隐，详陈颠末。道士笑曰：「此物殊风雅，老龙何得荒淫！」遂出笔草书「免」字，如符形，返舟令下。则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄于父母。归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜喘急，嘱曰：「如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时，一吟杜甫梦李白诗，死当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入浸之，宜得活。」喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一时许，渐苏。自是每思南旋。后翁死，生从其意，迁于楚。
注释摘要
这一段写秋练的复苏与最后的归宿，有两处值得细说。 蹩躠，读作蹩躠，跛行的样子。道士走的姿态是跛的，走路一拐一拐，这个细节看似闲笔，可慕蟾宫一眼就认准了这是秋练所说的那位真君。蒲松龄笔下神仙多不露真容，或化作邋遢道人，或化作市井乞丐。此处跛道士踏杖浮行的画面尤为轻妙：杖投水中，人跃登其上，杖化为舟；事毕之后，依旧是那根杖，人踏着飘然而去，顷刻间就不见了。这种…