《聊斋志异·卷十》第4节
贾曰：「百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。」真恐其寡信。贾曰：「君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！」直授其诀。贾顾砌上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖，置砧上曰：「若此者，非多耶？」真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金。反石于真。真叹曰：「业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？」贾曰：「仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守钱卤耶？」真喜而去。贾得金，且施且贾；不三年，施数已满。真忽至，握手曰：「君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今以功德消罪。愿勉之，勿替也。」贾问真系天上何曹。曰：「我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自爱，一毫不敢妄作。」贾为设酒，遂与懽饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。长山某，卖解信药，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮。妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已而后告之。不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：「畜产速行！家中虽有药末，恐道远难俟；急于城中物色薜荔为为末，清水一琖，速将来！」妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此逐传。此亦犹狐之秘其石也。
注释摘要
这一段的关节，全在贾子龙那句话的机巧与蒲松龄一处极简的叙事突转上。 真生说得很明白：口诀可以给，但你得守信用，只能试一小块。贾子龙的回答是一句漂亮的反客为主——“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”这话的逻辑是个巧妙的话术陷阱。他不正面许诺“我绝不磨大的”，而是把问题抛回去：你是仙人，你自然能判断我这个人的信用如何。这样一来，真生若再质疑，倒显得自己不…