《聊斋志异·卷十》第3节
真生 长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客，风度洒如。问之，则真生，咸阳僦寓者也。心慕之。明日，往投刺，适值其亡；凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满；以小琖挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：「我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。」贾曰：「冤哉！我何贪，间萌奢想者，徒以贫耳。」一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢余。贾每求益。真曰：「我言君贪，如何，如何！」贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之曰：「子真丧心，不可处也！」遂辞别，移居而去。后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，然若有所失。贾慰问之。真曰：「君前所见，乃仙人点金石也。曩从抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不敢忘报。」贾笑曰：「仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍叔，君且奈何？」真请以百金为赠。
注释摘要
这段文字写得极节制，却藏着一对极有意思的人物关系。真生一开场就说了实话：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。”他三次不见贾子龙，甚至躲到要人来搜才肯出来，不是因为高傲，而是他一眼就看穿了贾子龙的弱点。而贾子龙的反应也妙——“冤哉！我何贪，间萌奢想者，徒以贫耳。”这句话翻译过来就是：我不是贪，我只是穷。蒲松龄用一个“冤哉”就把人的自我辩护写透了。穷与贪之…