《聊斋志异·卷九》第62节
云萝公主 安大业，卢龙人。生而能言，母饮以犬血，始止。既长，韶秀，顾影无俦；慧而能读。世家争婚之。母梦曰：「儿当尚主。」信之。至十五六，迄无验，亦渐自悔。一日，安独坐，忽闻异香。俄一美婢奔入，曰：「公主至。」即以长毡贴地，自门外直至榻前。方骇疑间，一女郎扶婢肩入；服色容光，映照四堵。婢即以绣垫设榻上，扶女郎坐。安仓皇不知所为，鞠躬便问：「何处神仙，劳降玉趾？」女郎微笑，以袍袖掩口。婢曰：「此圣后府中云萝公主也。圣后属意郎君，欲以公主下嫁，故使自来相宅。」安惊喜，不知置词；女亦俯首：相对寂然。安故好棋，楸枰尝置坐侧。一婢以红巾拂尘，移诸案上，曰：「主日耽此，不知与粉侯孰胜？」安移坐近案，主笑从之。甫三十余著，婢竟乱之，曰：「驸马负矣！」敛子入盒，曰：「驸马当是俗间高手，主仅能让六子。」乃以六黑子实局中，主亦从之。主坐次，辄使婢伏坐下，以背受足；左足踏地，则更一婢右伏。又两小鬟夹侍之；每值安凝思时，辄曲一肘伏肩上。局阑未结，小鬟笑云：「驸马负一子。」进曰：「主惰，宜且退。」女乃倾身与婢耳语。婢出，少顷而还，以千金置榻上，告生曰：「适主言居宅湫隘，烦以此少致修饰，落成相会也。」一婢曰：「此月犯天刑，不宜建造；月后吉。」女起；生遮止，闭门。
注释摘要
这篇开篇有一种极静的排场。安大业“生而能言”，在志怪传统里从来不是小事——《左传》里那些生下便能开口的人物，往往被视作神异或夭寿之征。蒲松龄在这里只给了极其简省的一句交代，却紧跟着一个更骇人的细节：母亲“饮以犬血，始止”。犬血辟邪的观念在明清民间相当普遍，但施之于初生婴儿，本身已是半巫半医的危险处置。这两句加起来，把安大业的来历写得既奇异又不安稳，看似轻描…