《聊斋志异·卷九》第48节
异史氏曰：「秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。唱名时，官呵隶骂，似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝怳，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以且夫、尝谓之文进我者，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒；遂似破卵之鸠，只得啣木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死；而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公，不过经两三须臾耳，子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等。」
注释摘要
这是《王子安》一篇的“异史氏曰”，在全书中属于篇幅最长、笔力最集中的议论之一。蒲松龄用七个比喻，把秀才从入场到落榜的一整条心理曲线刻成了一套连续的漫画，每一笔都有科举制度的具体细节撑着，不是泛泛的牢骚。 “白足提篮”不是随便说穷酸。清初乡试入场，考生要自己提着考篮，篮里装笔墨、食物、烛火。入场时要脱鞋搜检，防止夹带，所以光着脚排队，确实和乞丐无二。唱名由胥…