《聊斋志异·卷九》第3节
一日，自外来，有忧色，叹曰：「仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍邅先生相从地下！」陶请其故。曰：「文昌奉命都罗国封王，帘官之考遂罢。数十年游神耗鬼，杂入衡文，吾辈宁有望耶？」陶问：「此辈皆谁何人？」曰：「即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐正师旷、司库和峤是也。仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳。」言已怏怏，遂将治任。陶挽而慰之，乃止。至中元之夕，谓陶曰：「我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野。三呼去恶，我便至。」乃出门去。陶沽酒烹鲜以待之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问其姓字。于曰：「此方子晋，是我良友。适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲拜识。」同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉，意度谦婉，陶甚爱之。便问：「子晋佳作，当大快意？」于曰：「言之可笑！闱中七则，作过半矣；细审主司姓名，裹具径出。奇人也！」陶扇炉进酒，因问：「闱中何题？去恶魁解否？」于曰：「书艺、经论各一，夫人而能之。策问：『自古邪僻固多，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名，不惟十八狱所不得尽，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源，尔多十士其悉言勿隐。』弟策虽不佳，颇为痛快。表：『拟天魔殄灭，赐群臣龙马天衣有差。』次则『瑶台应制诗』、『西池桃花赋』。此三种，自谓场中无两矣！」言已鼓掌。
注释摘要
这一段的妙处，全在于去恶的那一声叹息：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍邅先生相从地下。”迍邅，音zhūn zhān，语出《易经》屯卦“屯如邅如”，本意是行进艰难、困顿不得志。去恶生前贫贱潦倒，本以为一死便万事皆休，谁料穷困潦倒的运数竟然阴魂不散，追着他到了冥间——这话说得平淡，却是对死后世界最彻底的一次失望。蒲松龄写鬼，向来不是为写鬼而写鬼，他用阴司来照…