《聊斋志异·卷八》第73节
邢子仪 滕有杨某，从白莲教党，得左道之术。徐鸿儒诛后，杨幸漏脱，遂挟术以遨。家中田园楼阁，颇称富有。至泗上某绅家，幻法为戏，妇女出窥。杨睨其女美，归谋摄取之。其继室朱氏，亦风韵，饰以华妆，伪作仙姬；又授木鸟，教之作用；乃自楼头推堕之。朱觉身轻如叶，飘飘然凌云而行。无何，至一处，云止不前，知已至矣。是夜，月明清洁，俯视甚了。取木鸟投之。鸟振翼飞去，直达女室。女见彩禽翔入，唤婢扑之；鸟已冲帘出。女追之，鸟堕地作鼓翼声；近逼之，扑入裙底，展转间，负女飞腾，直冲霄汉。婢大号。朱在云中言曰：「下界人勿须惊怖，我月府姮娥也。渠是王母第九女，偶谪尘世。王母日切怀念，暂招去一相会聚，即送还耳。」遂与结襟而行。方及泗水之界，适有放飞爆者，斜触鸟翼；鸟惊堕，牵朱亦堕，落一秀才家。秀才邢子仪，家赤贫而性方鲠。曾有邻妇夜奔，拒不纳。妇啣愤去，谮诸其夫，诬以挑引。夫固无赖，晨夕登门诟辱之。邢因货产僦居别村。有相者顾某善决人福寿，刑踵门叩之。顾望见笑曰：「君富足千钟，何著败絮见人？岂谓某无瞳耶？」邢嗤妄之。顾细审曰：「是矣。固虽然金穴不远矣。」邢又妄之。
注释摘要
这段文字是《邢子仪》全篇的开端，笔触很稳，几句话就把两条线索拉了出来。蒲松龄在这里用的是他拿手的简笔白描，人物出场不铺排，只靠一两个细节就立住了。 先说几个字词，不扫清容易读滑过去。“左道之术”在清初语境里专指白莲教那一类被朝廷严禁的民间秘术，不是泛称。“作用”在这里是动词，指教人如何驱使法术器物，与今天的“起效果”意思不同。“结襟”是互相抓住对方衣襟，两…