《聊斋志异·卷八》第61节
夫忌焉，潜告邑宰。宰最贪，拘商索金。妻欲隐其半。商曰：「非所宜得，留之贾祸。」尽献之。宰得金，恐其漏匿，又追贮器，以金实之，满焉，乃释商。居无何，宰迁南昌同知。逾岁，商以懋迁至南昌，则宰已死。妻子将归，货其粗重；有桐油如干篓，商以直贱，买之以归。既抵家，器有渗漏，泻注他器，则内有白金二铤；遍探皆然。兑之，适得前掘镪之数。商由此暴富，益赡贫穷，慷慨不吝。妻劝积遗子孙，商曰：「此即所以遗子孙也。」邻人赤贫至为丐，欲有所求，而心自愧。商闻而告之曰：「昔日事，乃我时数未至，故鬼神假子手以败之，于汝何尤？」遂周给之。邻人感泣。后商寿八十，子孙承继，数世不衰。异史氏曰：「汰侈已甚，王侯不免，况庶人乎！生暴天物，死无饭含，可哀矣哉！幸而鸟死鸣哀，子能干蛊，穷败七十年，卒以中兴；不然，父孽累子，子复累孙，不至乞丐相传不止矣。何物老巫，遂宣天之秘？鸣呼！怪哉！」
注释摘要
这一段是全篇的收束，叙事上用了「得失相抵」的回环结构。夏商掘地得银一千三百二十五两，被邻人告发，县令尽数索去；迁官后夏商在南昌无意间买了旧桐油篓，篓内所藏白银恰好也是这个数目。蒲松龄只写「适得前掘镪之数」，不加任何议论，让数字自己说话。这种以数字闭合叙事的手法，在聊斋中并不多见。 值得留意的是县令追索贮器的细节。县令得金之后，仍恐夏商藏匿，便追取原贮的铁釜…