《聊斋志异·卷七》第66节
甄后 洛城刘仲堪，少钝而淫于典籍，恒杜门攻苦，不与世通。一日，方读，忽闻异香满室；少间，珮声甚繁。惊顾之，有美人入，簪珥光采；从者皆宫妆。刘惊伏地下。美人扶之曰：「子何前倨而后恭也？」刘益惶恐曰：「何处天仙，未曾拜识。前此几时有侮？」美人笑曰：「相别几何，遂尔懜懜！危坐磨砖者，非子耶？」乃展锦荐，设瑶浆，捉坐对饮，与论古今事，博洽非常。刘茫茫不知所对。美人曰：「我止赴瑶池一回宴耳；子历几生，聪明顿尽矣！」遂命侍者以汤沃水晶膏进之。刘受饮讫，忽觉心神澄彻。既而曛黑，从者尽去，息烛解襦，曲尽欢好。未曙，诸姬已复集。美人起，妆容如故，鬓发修整，不再理也。刘依依苦诘姓字。答曰：「告郎不妨，恐益君疑耳。妾，甄氏；君，公干后身。当日以妾故罹罪，心实不忍，今日之会，亦聊以报情痴也。」问：「魏文安在？」曰：「丕，不过贼父之庸子耳。妾偶从游嬉富贵者数载，过即不复置念。彼曩以阿瞒故，久滞幽冥，今未闻知。反是陈思为帝典籍，时一见之。」旋见龙舆止于庭中，乃以玉脂合赠刘，作别登车，云推而去。刘自是文思大进。然追念美人，凝思若痴，历数月，渐近羸殆。
注释摘要
这一篇将一段著名的建安旧事嵌入转世框架，构成了全书为数不多直接动用汉魏人物的一节。蒲松龄在这里既是小说家，也是用典者，他在短短篇幅里埋了至少两层需要读者回过神来才能辨识的机关。 最容易读漏的是「危坐磨砖者，非子耶」这一句。磨砖的典故出自《世说新语》及裴注所引诸书：刘桢（字公干）在曹丕宴席上平视甄氏，曹操闻而收之，罚他磨石。裴注引《文士传》说「武帝……乃收桢…