《聊斋志异·卷六》第81节
异史氏曰：「醒则犹人，而醉则犹鳖，此酒人之大都也。顾鳖虽日习于酒狂乎，而不敢忘恩，不敢无礼于长者，鳖不过人远哉？若夫己氏则醒不如人，而醉不如鳖矣。古人有龟鉴，盍以为鳖鉴乎？乃作『酒人赋』。赋曰：『有一物焉，陶情适口；饮之则醺醺腾腾，厥名为「酒」。其名最多，为功已久：以宴嘉宾，以速父舅，以促膝而为懽，以合卺而成偶；或以为「钓诗钩」，又以为「扫愁帚」。故曲生频来，则骚客之金兰友；醉乡深处，则愁人之逋逃薮。糟邱之台既成，鸱夷之功不朽。齐臣遂能一石，学士亦称五斗。则酒固以人传，而人或以酒丑。若夫落帽之孟嘉，荷锸之伯伦，山公之倒其接䍠，彭泽之漉以葛巾。酣眠乎美人之侧也，或察其无心；濡首于墨汁之中也，自以为有神。井底卧乘舩之士，槽边缚珥玉之臣。甚至效鳖囚而玩世，亦犹非害物而不仁。至如雨宵雪夜，月旦花晨，风定尘短，客旧妓新，履舄交错，兰麝香沉，细批薄抹，低唱浅斟；忽清商兮一奏，则寂若兮无人。雅谑则飞花粲齿，高吟则戛玉敲金。总陶然而大醉，亦魂清而梦真。果尔，即一朝一醉，当亦名教之所不嗔。尔乃嘈杂不韵，俚词并进；坐起讙哗，呶呶成阵。涓滴忿争，势将投刃；伸颈攒眉，引杯若鸩；倾沈碎觥，拂灯灭烬。绿醑葡萄，狼籍不靳；病叶狂花，觞政所禁。如此情怀，不如弗饮。又有酒隔咽喉，间不盈寸；呐呐呢呢，犹讥主吝；坐不言行，饮复不任：酒客无品，于斯为甚。甚有狂药下，客气粗；努石棱，磔鬡须；袒两背，跃双趺。尘蒙蒙兮满面，哇浪浪兮沾裾；口狺狺兮乱吠，发蓬蓬兮若奴。其吁地而呼天也，似李郎之呕其肝脏；其扬手而掷足也，如苏相之裂于牛车。舌底生莲者，不能穷其状；灯前取影者，不能为之图。父母前而受忤，妻子弱而难扶。或以父执之良友，无端而受骂于灌夫。婉言以警，倍益眩瞑。此名「酒凶」，不可救拯。惟有一术，可以解酩。厥术维何？祇须一梃。絷其手足，与斩豕等。止困其臀，勿伤其顶，捶至百余，豁然顿醒。』」
注释摘要
这一大段异史氏曰附《酒人赋》，是蒲松龄借“八大王”一只鳖精的醉态，将饮酒之人的种种面孔作了一次酣畅淋漓的分类与嘲讽。异史氏曰开头便立下一个锋利的总判断：“醒则犹人，而醉则犹鳖，此酒人之大都也。”鳖在这里不是骂人畜生，是扣着故事里那只知恩、认错的巨鳖而言，所以下面接着一转：鳖虽然也有“酒狂”的时候，却不敢忘恩，不敢无礼于长者，两相比较，“鳖不过人远哉？”这是…