《聊斋志异·卷六》第65节
聂政 怀庆潞王，有昏德。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻，为王所睹，遣舆马直入其家。女子号泣不伏，强舁而出。王亡去，隐身聂政之墓，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加搒掠。忽墓中一丈夫出，手握白刃，气象威猛，厉声曰：「我聂政也！良家子岂容强占！念汝辈不能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首！」众大骇，弃车而走；丈夫亦入墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云。异史氏曰：「余读刺客传，而独服膺于轵深井里也。其锐身而报知己也，有豫之义；白昼而屠卿相，有𫚋之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荆轲，力不足以谋无道秦，遂使绝裾而去，自取灭亡。轻借樊将军之头，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼。果尔，则生不成名，死犹丧义，其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。」
注释摘要
“轵深井里”并非别号，而是地名，指聂政的籍贯。《史记·刺客列传》载聂政为“轵深井里人也”，轵是战国魏邑，深井里是轵地的一个里巷。蒲松龄以籍贯代指其人，是对《史记》笔法的化用，也点明他服膺的对象是司马迁笔下的那位刺客，而不是其他文本里被改写过的形象。 蒲松龄这段议论把聂政与四位刺客一一比较，立意在判别“勇”的层次。他说聂政“锐身而报知己，有豫之义”，豫让为智…