《聊斋志异·卷六》第9节
。岂缚游子之心，惟兹鸟道？抑消霸王之气，恃此鸿沟？然死同穴，生同衾，何尝教吟「白首」？而朝行云，暮行雨，辄欲独占巫山。恨煞「池水清」，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，独支永夜寒更。蝉壳鹭滩，喜骊龙之方睡；犊车麈尾，恨驽马之不奔。榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊。需之殷者仅俄顷，毒之流者无尽藏。买笑缠头，而成自作之孽，太甲必曰难违；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可。酸风凛冽，吹残绮阁之春；醋海汪洋，淹断蓝桥之月。又或盛会忽逢，良朋即坐，斗酒藏而不设，且由房出逐客之书；故人疏而不来，遂自我广绝交之论。甚而雁影分飞，涕空沾于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦花。故饮酒阳城，一堂中惟有兄弟；吹竽商子，七旬余并无室家：古人为此，有隐痛矣。呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥床之痛。髯如戟者如是，胆似斗者何人？固不敢于马栈下断绝祸胎；又谁能向蚕室中斩除孽本？娘子军肆其横暴，苦疗妒之无方；胭脂虎噉尽生灵，幸渡迷之有楫。天香夜𦶟，全澄汤镬之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火。极乐之境，彩翼双栖；长舌之端，青莲并蒂。拔苦恼于优婆之国，立道场于爱河之滨。咦！愿此几章贝叶文，洒为一滴杨枝水！』」
注释摘要
这段骈文是蒲松龄自撰的「妙音经续言」，以诙诡密实的典故与对仗，将惧内一事铺衍成一篇游戏讽世的文字。原文此处全用典故与比喻堆叠，今天读来若不逐条疏解，很容易滑过去。 「岂缚游子之心，惟兹鸟道？抑消霸王之气，恃此鸿沟？」两句以设问承接前文对惧内者的描摹。鸟道，指险绝仅可容飞鸟的窄路，此处借指悍妇以极苛极险的管束困住丈夫心志。霸王之气，谓男子本应有的刚锐之气，鸿…