《聊斋志异·卷四》第68节
后数年，又有吴生之事：邑有吴生字安仁，三十丧偶，独宿空斋。有秀才来与谈，遂相知悦。从一小奴，名鬼头，亦与吴僮报儿善。久而知其为狐。吴远游，必与俱，同室之中，人不能睹。吴客都中，将旋里，闻王生遭念秧之祸，因戒僮警备。狐笑曰：「勿须，此行无不利。」至涿，一人系马坐烟肆，裘服齐楚。见吴过，亦起，超乘从之。渐与吴语，自言：「山东黄姓，提堂户部。将东归，且喜同途不孤寂。」于是吴止亦止，每共食必代吴偿值。吴阳感而阴疑之。私以问狐，狐曰：「不妨。」吴意释。及晚，同寻寓所，先有美少年坐其中。黄入，与拱手为礼，喜问少年：「何时离都？」答云：「昨日。」黄遂拉与共寓，向吴曰：「此史郎，我中表弟，亦文士，可佐君子谈骚雅，夜话当不寥落。」乃出金资，治具共饮。少年风流蕴藉，遂与吴大相爱悦，饮间，辄目示吴作觞弊，罚黄，强使釂，鼓掌作笑。吴益悦之。既而更与黄谋赌博，共牵吴，遂各出橐金为质。狐嘱报儿暗锁板扉，嘱曰：「倘闻人喧，但寐无哗。」吴诺。吴每掷，小注则输，大注则赢。更余，计得二百金。史、黄错橐垂罄，议质其马。忽闻挝门声甚厉，吴急起，投色于火，蒙被假卧。久之，闻主人觅钥不得，破扃启关，有数人汹汹入，搜捉博者。史、黄并言无有。一人竟捋吴被，指为赌者，吴叱咄之。数人强检吴装。方不能与之撑拒，忽闻门外舆马呵殿声。吴急出鸣呼，众始惧，曳之入，但求无声。吴乃从容苞苴付主人。卤簿既远，众乃出门去。
注释摘要
《念秧》这篇，蒲松龄在正文之前先立了一段“异史氏曰”式的总论，这在全书中是比较少见的安排。他以“人情鬼蜮，所在皆然”开篇，把“念秧”这种骗术定义为一种比明火执仗、市井扒窃更为阴险的祸害——它不是硬抢，而是用甜言蜜语慢慢浸润，让行旅之人自己钻进圈套。这段总论很重要，因为它定下了全篇的基调：不是在讲一个孤立的骗案，而是在解剖一种社会病态。 前文已详细铺陈了王子…