《聊斋志异·卷四》第58节
白莲教 白莲教某者，山西人，大约徐鸿儒之徒。左道惑众，堕其术者甚众。一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门人坐守，戒勿启视。去后门人启之，见盆贮清水，水上编草为舟，帆樯具焉。异而拨以指，随手倾侧；急扶如故，仍覆之。俄而师来，怒责曰：「何违吾命？」门人立白其无。师曰：「适海中舟覆，何得欺我？」又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守，勿以风灭。漏二滴，师不至，儽然而殆，就床暂寐，及醒烛已竟灭，急起𦶟之。既而师入，又责之。门人曰：「我固不曾睡，烛何得息？」师怒曰：「适使我暗行十余里，尚复云云耶？」门人大骇。奇行种种，不可胜书。后有爱妾与门人通，觉之隐而不言。遣门人饲豕，门人入圈，立地化为豕，某即呼屠人杀之，货其肉，人无知者。门人父以子不归，过问之，辞以久弗至。门人家各处探访，杳无消息。有同师者隐知其事，泄诸门人之父，父告之邑宰。宰恐其遁，不敢捕治，详请官兵千人围其第，妻子皆就执。闭置樊笼，将以解都。途经太行山，山中出一巨人，高与树等，目如盎，口如盆，牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰：「此妖也，吾妻可以却之。」甲士脱妻缚，妻荷戈往，巨人怒，吸吞之，众愈骇。某曰：「既杀吾妻，是须吾子。」复出其子，巨人又吞之。众相觑，莫知所为。某泣且怒曰：「既杀吾妻，又杀吾子，情何以甘！非某自往不可也。」众果出诸笼，授之刃而遣之。巨人盛气而逆。格斗移时，巨人抓攫入口，伸颈咽下，从容竟去。
注释摘要
这一节写白莲教某术士，叙事上用了典型的双重突转。前半段铺陈两件小事：水上草舟与千里烛火。弟子拨舟、烛灭，师在异地立刻感知海上行舟倾覆、暗夜行路受阻，两句责备干净利落，没有任何解释——正是这种不解释，反而让读者和弟子一样脊背发凉。聊斋写术士法力，极少正面渲染，往往只用一句对话就让人信了，这是极高明的简笔。 但真正的突转在后半段。术士察觉爱妾与门人私通，隐而不…