《聊斋志异·卷三》第75节
赌符 韩道士，居邑中之天齐庙。多幻术，共名之「仙」。先子与最善，每适城，辄造之。一日，与先叔赴邑，拟访韩，适遇诸途。韩付钥曰：「请先往启门坐，少旋我即至。」乃如其言。诣庙发扃，则韩已坐室中。诸如此类。先是，有敝族人嗜博赌，因先子亦识韩。值大佛寺来一僧，专事樗蒲，赌甚豪。族人见而悦之，罄赀往赌，大亏；心益热，典质田产，复往，终夜尽丧。邑邑不得志，便道诣韩，精神惨淡，言语失次。韩问之，具以实告。韩笑云：「常赌无不输之理。倘能戒赌，我为汝复之。」族人曰：「倘得珠还合浦，花骨头当铁杵碎之！」韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱曰：「但得故物即已，勿得陇复望蜀也。」又付千钱，约赢而偿之。族人大喜而往。僧验其赀，易之，不屑与赌。族人强之，请以一掷为期。僧笑而从之。乃以千钱为孤注。僧掷之无所胜负，族人接色，一掷成采；僧复以两千为注。又败；渐增至十余千，明明枭色，呵之，皆成卢雉：计前所输，顷刻尽复。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：「已在此矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。」
注释摘要
这一节的叙事核心在于一个“限”字。 韩道士递钥匙那一段，是全篇最短也最见笔力的一处铺垫。韩道士在路途上随手把钥匙交给对方，说先去开门稍坐，我随后就到。等这人到了庙前打开门锁，韩道士已经坐在屋子里了。蒲松龄只用“诣庙发扃，则韩已坐室中”十个字，不加任何解释，也不交代道士用了什么法术、绕了哪条路。空间感的断裂发生在一瞬间：门是锁着的，人却在里面。这种写法在六朝…