《聊斋志异·卷三》第10节
丐僧 济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲，日于芙蓉﹑明湖诸馆，诵经抄募。与以酒食钱粟，皆弗受；叩所需，又不答。终日未尝见其餐饭。或劝之曰：「师既不茹荤酒，当募山村僻巷中，何日日往来于膻闹之场？」僧合眸讽诵，睫毛长指许，若不闻。少旋，又语之。僧遽张目厉声曰：「要如此化！」又诵不已。久之，自出而去。或从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：「非汝所知！老僧要如此化！」积数月，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿死，贻累近郭，因集劝他徙，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语之。僧怒，又衲中出短刀，自剖其腹，以手入内，理肠于道，而气随绝。众骇告郡，藁葬之。异日为犬所穴，席见。踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然。
注释摘要
这一篇的奇，全在最后那个空茧般的结局。僧人从出现到自剖，每一句对白都像断崖，没有来由，没有解释。他赤足衣百衲，不要酒食钱粟，不答所问，旁人劝他别在膻闹之场募化，他只说“要如此化”；再问，就变成了“非汝所知，老僧要如此化”。蒲松龄在这里用了两次突转式的对话结构：旁人越追问，僧人的回答越短、越硬、越不容置疑，这种语言上的断裂本身就是叙事的力量——他不是无法解释…